День Сварога

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » День Сварога » форум » «Дополнения Франкской теории»


«Дополнения Франкской теории»

Сообщений 1 страница 4 из 4

1

…На основании многих и многих деталей и выводов, ставших известными вкупе своей из собранных в такой замечательной по сути своей книге: «Россия перед Вторым Пришествием». Прежние наработки весьма немногочисленные и схематические по наитью, предположительно на основании родовых символов (лилии, пчелы) и сходности имени Омри – Меровинги, указывали на возможность Израильского царского дома из уведённых захватчиками 10 колен израилевых по продолжающейся традиции и даже по пророческим словам: «От Эфраима произойдёт больший народ», вывести будущую сакрально-легендарную династию-род франкских королей именно оттуда, отметая всякие вставляемые палки в колёса под лозунгами: -  случайно!... Не случайно, почти всё, что становиться известным сходится в общую струю одного осмысления. Как только разрушается Израильское царство среди огромнейшего ареала степного обитания Киммерийцев вдруг из тех же самых степняков-кочевников образовываются в следующем веке VII-ом – «Скифы», самоназванием «Сколоты»: …лоты – латы, а ско… - в общем значении с первым: - обёрнутые в звериные шкуры и железные латы, а вообще-то по имени исторически легендарно известного царя Сколота. Cвязываем это имя со свойством родоначальников давать имена потомкам (как Рюрик - Рюриковичам), да и на основании того, что нам передаёт Младшая со Старшей Эддой, о том что многие знатные роды пошли от Скьолдунгов (Сколотов) и Вёльсунгов (Велес-ов), в том числе имелось ввиду и про Меровингов, то и проводим линию на прояснение от каких Скьолдунгов произошёл Рюрик и многие легендарные Пруссо-Литовские правители, например такие как Вейдевут, считавшиеся произошедшими от Скифских, оно же в частности от Аланских династий. Не «случайно» Вёльсунги именем похожи на славянское – Волос-Велес – скотий бог славян, кочевников, а в другом эзотерическом, более высшем смысле – волос, как символ соединения царского и жреческого служения, откуда неслучайно у Меровингов было принято не стричь волос… . Cогласно словам Ветхозаветных Писаний, каковые представители Дома Омри из колена на арийской почве, теперь уже нужно назвать Ефрема, взяли с собой и распространили в духе библейской «Благой Вести» о некоем Пастыре и Твердыне Израилевой, могущего пойти теперь уже только из их избранного рода Помазанников Божиих и одновременно Первосвященников (cмотри Библию: Пророков). Как будет Тот, Мессия, Великий Государь – Твердыня Израилева, Тот же упоминаемый «Камень», так и они в языческом мире были, совершенно переделав всю иерархию, чин и службу, оставшуюся от той первоначальной библейской религии, без храма. Возможно вышли из пленения в степи совсем без священнослужителей. Как-то то было? История скрыла, родовая память удержала лишь отголоски, но вот про разбрёдшиеся и так называемо «скрывшиеся» колена израилевы доносятся уже более мощные народные памятования: в Иране знаема есть область, где осели части 4 колен. Древняя страна Иберия была наводнена семитским пришлым элементом, тогда ещё не еврейским, но уже может быть иудейским, потому что исторически вскоре горе насильственного переселения довелось испытать и оставшимся 2 коленам Иудейского царства. Про племя Данова колена известно что оно переселилось в северную Европу и знаемо о них как населявших торговый порт в Ирландии. Такая сложносоставная нация как английцы считает себя происшедшим от этого колена, почему у них имена личные сплошь идентичные с библейскими, несмотря на более позднее принятие христианства. Датчане и Тевтоны вообще напрямую носят имя этого колена. Главное же подтверждение верности всего суждения в этом направлении являются Боговдохновлённые тексты Библии, в которых приводятся пророчества Иакова своим сыновьям, от которых произойдут многие народы, что и подтверждается последствующим, но по неким причинам скрываемым. Однако есть много домыслов какие из этих слов пророческих на каком народе выполнились. Мы выдвинули версию о том, что Франки, именем своим созвучные имени колена Ефрема имеют часть израильских корней. Даже в такой далёкой чернокожей Эфиопии и многих и многих других местах земли держут в национальной памяти свою сопричастность происхождения от того удивительного действия Промыслом Божиим, когда племена были разведены  и расселены по всему миру, неся с собой удивительную весть того, что Сам Бог Всевышний был среди них, людей! В своём породнении и растворении придавая сопричастность бывшего многим и многим народам, как своего рода «Благую весть», в чем видно, как самом главном и заключался смысл эпохального действия «потерянных 10 колен».
Помимо сего общего, разносились обособленные знания о заповеданном Великом Государе. Вот откуда и почему многие языческие народы имели стойкие укоренившиеся традиции мессианского толка. Особо следует обратить внимание на ареал степного кочевого мира и то, что там в дохристианскую эпоху названо было «Православием». Наверное даже уже можно говорить, что не может не быть, что это было христианство колена Ефремова, отличное от своего рода нынешнего колена Иудина, откуда пришел Иисус. У волхвов на Руси ещё долго держалось так называемое их язычество, однако же хорошо известно что оно было ведического толка и больше похоже было на оформленную религию с целой библиотекой знаний в священных книгах. Была сложная иерархия. Настолько с этим было серьёзно, что неспроста при рождении младенца Иисуса фигурировали трое посвящённых волхвов, не на основании личного озарения, но по звезде астрологических расчетов ли, или неких знаний, которые казалось бы должны были быть сугубо иудейскими, но не были таковыми. Оставим заузившийся смысл за ненадобностью.
Но вот всё же что возможным становится предположить из общих великих вещей в домыслах подобного рода, это почему «Славяне»? Склавены ли как их хотели замалевать в рабское значение этого понятия или всё-таки самоназвавшие себя людьми некоего «Слова» с религиозностью называемой «Православием» так же подстать тому? То есть это название верования произошло от двух частей неслучайно: «Правь», что значит некая правда; и «славие», что значит славить, славословить нечто. Но что?! Что такое древние люди «Слова» - славяне, такое значительное могли славить и почитать, что это благородное дело Божественным Промыслом именем поставлено было над многими народами? Не иначе как нечто такое же значительное как Божественное Слово, донесённое через писания пророков Своих. И это не предположение, а реально существовавшее некое протохристианство со своими символами и понятиями, и даже своими святыми, как то вышедший по началу в герб Москвы-Москова (по патриарху Мосху от давних неведаемых традиций) – «Ездец, Царь на коне». Правда потом почему-то бывшего замененным на Георгия-Победоносца, коего для того даже посадили на коня, чтобы зрительно контаминировать, повернув в другую сторону. Новая христианская иерархия в борьбе с «язычеством», так ими называемом, почему-то до самых последних времён не издавала Ветхий Завет так чтобы он был доступен для прочтения и отголоски того протохристианства из глубины веков живого не находили себе благоприятную почву для произрастания. Вот они исторически видные в том, что представители некоего сакрального рода прибываючи на различные земли славян и некоторых иных народов становились там государями по некоему естественному неоспоримому праву. Та самая подземная река «Алфиос» - ещё один сохранившийся образ протохристианства – непроявленно священного течения рода, который то в той, то в иной стране проявляется, выходя во главу обладания по естественному законному праву, начиная от Франков и Франкии, и вплоть до глубин Азии. Перечислим дополнительно чтобы представить весь Евразийский ареал, как некое духовно связуемое целое не смотря на дальность расстояния и различность национальную. Рустинген – Русь Ингвеонская на Фризском берегу; остров Рюген – родовая вотчина дома из которого считается вышел Рюрик, и где почитался целым храмовым комплексом некий Святовит. Славяне воспринимали Алфиос-реку течения того рода как своего, предназначенного им. Оказывается есть сведения, что сын Олега Вещего, тоже Олег усаживался в княжестве Великоморавском. Всем известное на Руси Рюрик сел не спроста, а по праву и лишь был к этому позван. Так же и выдающийся западнохристианский автор Тертуллиан не смотря даже на то, что был римлянин писал около 400-го года о «языческих» варварских франкских королях Меровингах (поидее когда ещё та династия-то ещё не оформилась по официально отведённому ей сроку), как о том что в будущем один из них встанет во главе всей Римской империи! Можно так же небезосновательно предположить что воевавший за храм в Иерусалиме с эллинизированной Сирией царь Макковейский, происходивший именно из колена Эфраима, оно же Иосифова, появился пришельцем откуда-то, позванным в свою духовно-историческую вотчину посредством например связи через тот же Скифополис неподалёку от Иерусалима. Ареал связей-воцарений географически дошедший до самой Монголии, так как и там существует народное поверье о Цин-Ване, князе Иване с севера, который их освободит от китайцев в частности, но в общем его государство явится первым этапом во всеобщем спасении. Так что не просто какой-то князь, но тот именно самый, связанный с Божьим словом и делом. Кстати сама идея-мысль о том эфраимском христианстве в духе должна у многих вызывать глубинное памятование памятью генов, и вызывает! На фактах же это проявляется во всём сложном комплексе противодействия сему светлому. Уже указывалось о нежелании нового Православия представить перевод на современный язык Ветхого Завета до конца XIX века, о подмене Георгием-Победоносцем символа Быстрого Всадника на коне поражающем зло. Такое же нежелание переводить Библию с мёртвого латинского языка. Празднования Маковейские у русских удалось замять, смешать c маком и ещё невесть самим же что, а ведь Иван Грозный считал себя потомком Иосии Маковейского. Так же и Китоврас, не то, что сказочкой о мужике-Китоврасе пытались сбить с толку, заретушировать, но символ двойственности коня и человека, двоичности в применении к роду-родовой, дважды рождённый – вывелось от того пророками иной формации о старом, считавшемся умершим, но встанущем ещё Государе. Та же два наблюдается и в официальном христианстве. А так же факты и исторические  данные не укладывающиеся в традиционные расписанные представления. Например какие-то Зверинский и Аркадский монастыри под Новгородом, еще не крещённом огнём Путятой, а также церковь святой царицы Щетинницы. Последнее не от иудейской ли в веровании Царицы Шехины, от которой как прообразу христианского Святого Духа должен родиться Мессия-Помазанник? Не ведаем точно, но только предположительно после напущенных на то всё красных петухов Путяты и вплоть до «погрома» Ивана Грозного. Зверинский монастырь сразу с приходом греческой иерархии разрушенный не в связи ли с неканоничным тем, что имя Того Государя Зверским назовётся, как впрочем и с прочей своей неканоничностью.
Это именно та же самая земля, куда апостол Андрей приходил и … был отвергнут. А почему спрашивается он именно здесь мог быть принят, не потому ли что имела место другая идеология? Это слово было либо очень неудачно применено, либо нароборот как и всякое выверенное слово лаконичных летописаний ёмко вмещало собою недозволенный смысл.
Так же и ещё похлеще выявляется духовная погрешность по типу наведения тени на плетень у западной христианской церкви, каковая вообще пошла против законных, природных и прочая, прочая… владетелей земли той – Меровингов, объявив их «ленивыми» королями и сместив с кровью, подменив на незаконных ставленников. Так по всей своей части Европы установив своих делегированных ставленников, зависимых морально и духовно. Откуда пошла та погрешность Римского Католичества и папоцезаризм, как явно неверное явление. Свих от того, чтобы государи и Государь Тот был Главой Церкви. Отсюда же следует и то напыщенное самомнение о своём западном, когда Русского царя хотели осчастливить предоставлением ему королевского титула (вассалитет прикладывался по умолчанию). В ответ же получили конфузию: - «Мы мол, Волею Божею естественно, изначально наследственно правим и владеем Землёй, а не ставленые ни от чьей делегации власти». Вдобавок даже представитель Православной церкви – архиепископ был заставлен показать истинную генеалогию происхождения Рюриковичей. Ему стоило больших трудов и усилий извернуться чтобы явно не пострадала официальная идеология и только заретушировав Хлодвига Меровингского полученным тем в 496 году титулом Августа, под якобы того самого римского императора Августа, что позволило при упоминании о том, всем наводящим тень на плетень дисциплинированно смеяться, а уже при упоминании Иосии Маковейского вообще даже говорить дальше на эту баснословность не желают – всех собрал! Сам же архиепископ у них получил большую историческую похвалу как весьма умный. Но это исторический официальный серьёзный государственный документ, указывающий на факт знания и памятования что и в XVI веке околородовые предания держали ввиду главные данные. Росписи храмов той поры, когда их замазанных расчищают, содержат много неканоничного, как то интерпретации Древа Иессеова и многих прочих непришедшихся «ко двору» личностей и символов.
К цепи следственно-причинных связей в истории от неспроста возникшего желания у определённой тёмной стороны удалить неудобный, мешающий своей идейной сакральной превосходностью род, в котором своему ставленому противохристу не появиться никак, виден диалог обеих сторон, шаги, просматривающиеся от той и другой стороны. Предложение королевского титула – отказ, указание почему. На это непрекращающаяся до сего времени реакция осмеяния неверием с интеллигентскими вывертами в суждении о дворянстве: - «Да, они все себе легенды понапридумывали о своих «выходах», происхождениях!... И в этом шквале эмоционального, и потому безмозглого (оправданного тем, что можно не доказывать ещё что-то на это «под шумок»), известия что такой-то предок Романовых – Камбила – Муж знатен и честен (то есть того самого рода с сакральной почитаемостью), можно упускать из виду как просто слова. Но диалог сторон на этом не прекращается как бы это кому не хотелось, и в этом им помешал их кумир 16-го века, первый засвидетельствованный ими диссидент – князь Курбский, который упоминает о Романовых как о неких князьях Решитских. Нечаянный проговор детали и отсюда с выжившего документального свидетельства есть много чего продолжить в ответ. От «Реш» корни уходят в израильское «Рош», оно же по-гречески «Рос», откуда считается и пошло самоназвание всего российского. Напомним что в Библии (оно же Мидраши в иудаизме), когда произошло разделение общего царства с 10 коленами под эгидой Иосифлянско-Эфраимской, в том числе и из-за правды понимания писаний, у Иезекииля говорилось о некоем князе Рош, что означает Верховный князь, ошибочно посчиталось князь Рос-ский. Но это могло иметь место даже не смотря на то, что древнейшая царская Варна – Рус означала именно ту самую верховность, высшесть задолго до самого появления на свет израильского народа и языка, и приняло понятие того в форме Рош. Так же как греческий язык принял в форме  Рос, причем задолго до того, как ознакомился с Библией. Есть еще какие-то лингвистические утверждения, что и на израильком языке звучало рос, но это ничего не меняет за неважностью того кто от кого в какой форме что получил, когда главное, что имеет. Израильский язык чувствуется был довольно шамкающий, но пошла и пришлась многим форма рос, в том числе и наименованных так. Во всех случаях эти две различные формы рос и рус означали одно и тоже – принадлежность к высшему царскому сословию, уровню, кому будет понятней. Вот почему в повести временных лет указывается, что от севшего на княжение Рюрика прозвалась земля Русскою. И этих Русей по всему миру множество, вплоть до Рузики в самой Африке, и также крайнего возьмём поместья Росслин у царственных представителей того рода в Шотландии.
Но вернёмся к контаминации наложения смысла на схожее слово. Оное имело место, не меняя изначально сути, то есть породило множество различных форм произношения, оставив суть названия. Что Рось, что Русь не могут не быть различными формами произношения одного и того же явления-понятия. И этому ничуть не перечит легенда происхождения названия народов от братьев Рус, Тур и Сармат. Главное, что первый был царём (не отсюда ли потом польских князей от Сармата считали низкого происхождения?). Спор историков включающий в себя  вопрос о происхождении слова «Россия» можно закрыть, и лучше это сделать опершись на труд Ант. Флоровского по этой теме и в перечне сделанных им выводов, именно на заключение 3. Сближение имени «Рош», небезспорно всё же принадлежащего к подлинному тексту пророка с именем «Русь» через посредство имен Rhos(x)alani  или  “Pώς”- при таком состоянии текста является крайне неосторожным. Если чтение «Рош» как собственное имя страны или народа и будет признано правильным, то местонахождение носителя этого имени естественней искать в областях более менее близких  к историческим землям и народам, связанных с общей обстановкой жизни древнего Израиля в эпоху Иезекииля.
Оставим проблемы мыслительной субстанции по отношению к истине, каковая уходя в погрешную сторону порождает старается полное непонимание или сомнение-затемнение. Остановимся на носителях того имени, каковых следует искать в жини древнего Израиля. Эти носители – тексты писания Ветхого Завета, каковые вместе с их хранителями, и причем очень заинтересованными, так как касающимися их представителей Израильского царского рода Омри, были перенесены в кочевой степной Киммерийский ареал вместе с окружением (свитой), а возможно и частью колена, пошедшего с ними. Вот почему подмечено что географические названия на Ро (река Рось, Родня, древний город Россия неподалёку от устья Дона и т. д.) ареалом своего распространения, совпадающим со Сколотским (Скифским) отделением от Киммерийцев, отличны от зоны распространения топонимов на Ру во временном разрезе. Значение имени ветви Скифов – Роксолан означает: «Царские люди», откуда Русколань как одно и тоже говорит о неразличности по смыслу одного от другого. Присутствие названия Росомонов указывает на вероятность присутствия при том переселении, или так называемом «растворении 10 колен израилевых» и части колена Манассии, и от него же может быть понятия «Манат», ассимилированного азиатскими народами. Про колено Эфраим оговаривалось предположение что оно перешло в название Франки (a Franс…) невзирая на контаминацию с позднейшим пониманием по-германоязычному своего имени как «фри» - свободные. Да и образовалось это племя на Балканах, что разнит его с немецким позднейшим самоощущением о них историков, но присутствие с ними понятия Руссов, причем в словосочетании «Русов Франков», говорит о арийском элементе смешения. А присутствие над ними во главе (Рош) представителей некоего дома царей с давней генеалогией и характерными прозвищами как то Клодион Волосатый, Франсуа, ещё до того как те по Меровею стали прозываться Меровингами – указывает на «заморскость» и «чудность» именно Израильскую, причем даже именно указывает на Омри из колена Эфраима. Потому что считающийся давшим своё имя Меровей был Merevei dei Merevei. Больше похоже на то, что сам носил это имя по предкам как имя династическое от Омри, а мыслители передёрнули одеяло со всех на него одного. И ещё самое ко всему этому главное: данные истории даются этой Франкской теории что называется в струю, когда как и противоречат тому что разрабатыватели ведут тот основной царский род от троянских царей скорее по антисемитским чувствам с разрывом от падения Трои до основания Рима и Скифского объединения в пол тысячелетия, что не струя ладная. Обрыв последовательности и слишком натянутая последовательность в числе приводимых поколений в отношении Одина количество поколений кажется в 20. Но вот в обратную троянской версии сторону оказывается была историческая обстановка когда помимо племенного состояния народов, судя по Библии и фактам истории наблюдалось популяционное удерживание под эгидами домов, да и в прямой принадлежности в условиях рабовладельческого строя. Например, такой царский дом как Beth, название же царства наверное не сохранилось за неважностью, много их этих административных царств было, но при психологическом рабовладельческом строе значимей были права на людей, даже на территориях, где оные могли быть и смешаны. Про царский Дом Омри помнили на Востоке как о довольно жестком правлении. При царе-родоначальнике Омри была основана столица Шомрон – Самария по-нашему современному восприятию. Возможно, да и скорее всего по памяти родовой от того произошла потом Самара, Самарка на Волге в ареале кочевий. Там же на земле Эфраима будущие Самаритяне несмотря на все те же данные происхождения (так же как и Иудеи они возвращались на свои родовые земли) посчитались враждебными по верованию. Не может ли это было быть зарождением Иосифо-Эфраимского Православия? Ведь и высоты Сихема, где три первых века обреталась скиния Божьего присутствия не могло не сказаться для той земли как бытием её той самой истинной. Слишком подозрительно за тем было перенесение Скинии в Иерусалим царём из колена Иуды к себе в построенный храм. Не могло это вырыванье произойти согласно. То же что царству Израильскому приписывают поклонения Золотому Тельцу, то как избитый жупел для гонения и типичного присущего иудеям оклеветания. В Иудее с её пошедшим иудаизмом  так же были частные случаи отхождения от прежней веры, причем массово, когда оставались верными (при Илии) немногие.
Ещё одна сильная историческая тенденция: взятых в плен 10 колен израилевых географически в виде полумесяца расселили около южного побережья Каспийского моря, откуда легко можно было откочевать вдоль побережья на север в степи, на свободу, от чего и Франки потом прозвались, и значит самоощущали себя свободными. Свободными от чего и кого? Следы влияния 10-коленной ассимиляции прослеживаются даже в том на 1,5 тысячелетнем отстоящем случае Хазарского каганата, где фундаментом построения иудаистического государства явились «хозер» - забывшие или напутавшие с верой, если описывать это с иудаистической точки зрения соответствующим терминологическим словом, каковое и приводится.
Существует ещё такой аспект проглядывания событий как то было по тем же пророческим высказываниям родоначальника колен Израилевых – патриарха Иакова, который предрёк своим сыновьям, что от них пойдут многие народы. Комментаторы прослеживают то, какие признаки и на каком народе сбылись. Но всё-таки с теми народами как стержнем шла большая ассимиляция и растворявшиеся среди галлов ариизированные франки: всё больше не любили вспоминать о своих восточных корнях. И хотя историю трудно было переделать, всегда существовала враждебная ей дисциплина делать наоборот, от того что есть на самом деле, очернять, обеляя своё – погрешное.
Ещё бы нужно было  повнимательней отнестись к таким цепочкам связей как предпологаемую во многих разных случаях, фрагментарно: слово (речи, писания) – славяне (народность) = христиане (вера) – крестьяне (варна). Тем более что вид сельхоз. деятельности, ровно как и та же самая варна наложился на ареал расселения славянских народов, а уже кочевые популяции чурались этого поименования, ассоциировавшегося у них с рабством, так же как до сих пор казаки, даже крестьянствующие, отнекиваются от того чтобы их называли крестьянами в том же традиционном духе варнового обособления. Так же как, кстати и от наименования их русскими, тоже не верного в этом понимании.
Далее существует версия происхождения именования Славяне от Скифского самоназвания – Ско-лоты, отсюда видоизменено – Славуты на том что греки не произносят звук –сл, потому –скл – склаты, склаваты. И ведь в действительности были Склавины. Но это второстепенное, особой роли не играющее, хотя и имеющее может быть место за созвучностью; просто чтобы высветить все многочисленные стороны тёмного за давностью веков вопроса, в нынешнее время подвергшегося профессиональному затемнению и остракизму просветителей изворотного действия. Иностранцы же приезжавшие на Русь в прошлые века даже никакого сомнения не имели в том, что имеют дело с потомками Скифов по памяти народной о соседях, а вот уже самим потомкам приходилось с усилием выдавить из себя то сознание: - «Да, Скифы мы!...С раскосыми глазами!» Последнее утверждение есть элемент сдачи позиции в неродственной менталистической области. Что значило слово раскосые в прошлом? Раск-роск? Связь с рокс если и была, то надо полагать утерялась из виду. Но вот что точно осталось в памяти – это «Царские Скифы» - Роксоланы, которые может быть являлись в основании своём частью племени колена Эфраима. Могло конечно обойтись мизерной долей окружения царской династии. Может даже быть вообще как легендарно Один в одиночку перешел туда, где ему напророчили быть принятым и прославиться, Бог весть. Но вот точно установимая важная связь пошедшего гулять по миру царского титула рекс. Сторонники Троянской версии царских родов, пошедших после взятия Трои в 13 веке до н. э. одно дело очень сильно натянувшие в 6 веков свои генеалогические продолжения проявившиеся в основании Рима в 753 году должны бы тогда поидее иметь были бы в своей аргументации тот факт, что римский титул царя должен совпадать со словами славянского обозначения – рекс, царь. Если нет такой симилярности, то это аргумент против них. Что же Эней, воцарившийся у Сабинян не сохранил титулование? А впрочем все те земли, бывшие под  этрусскимим влиянием должны были нести ту же самую терминологию и ни о чём этим не говорить. Эней был себе от Троянских царей, но вот таковым не был Один. Другая предпологаемая северная Гиперборейская ветвь тех царей что-то странно спохватилась организовать Скифов именно тогда, когда поблизости появились и начали влиять Омричи (Омринги). Именно под таким именем они не ходили, потому что более известно поименование Сколотовыми, или Скьёлдунгами по основателю новой династии, но и имя родооснователя не забывали, почему в арийских языковых условиях было имя Меровей, и было  нечто Меровейское. 
Вообще возьмём сам смысл эсхатологический переселения основной массы избранного народа и растворения его среди многих и многих народов Азии, Европы, Африки, а потом и остальных континентов. Только ли просто что бы придать народам родственной сопричастности к той избранности? А ведь какая при этом открывалась добрая духовная перспектива разнести по миру Слово Божие писаний Пятикнижия и Пророков (части). Караимы унесли только первое. На первый взгляд очень похоже на то, что эта возможность не состоялось. Но не состоялась почему – потому что мы видя глазами современности считаем за состоявшееся вид христианской религии в церковной организации? Есть разные виды успеха, а на той языческой почве энергетического воздействия с природой была другая форма в виде государственного возглавления. Оно соответствует царской стороне при существующей священнической, которая связана и относится к жизни Иисуса.
Раздваивание процессов видно в предварительном ходе, когда государственность Израиля потерпела раскол по неким туманным причинам. Иудейские комментаторы событий объясняют это как то, что это десятеро от их двух колен отсоединилось, прихватив заодно и название, но больше похоже на династический кризис. Соломон десятый ребёнок в семье не мог воцариться без нарушения. Так же разделились и религиозные организации, для Израиля попросту восстановившись центром на тех же высотах Сихема. Оно не могло не явиться направленностью своей Всевышним образом служения на Мессию, но из колена Иосифа-Эфраима с умалённым видом, уступившим видимое основное место царскому. Наоборот в царстве Иудеи. Можно даже предположить что первый царь Саул был всё-таки из колена Иосифа, но если и не был, то этим расслаблялась царственность Иудейского течения, а уже потом как там перенесённо закрепилась священническая  линия был внесён раскол. Первые несколько эфраимских воцарившихся родов, писалось в писаниях, уничтожались до последнего представителя, наверное потому что избирательность пала на Омричей. Так у них надвольно выпало оказаться избранно теми, откуда должен появиться Пастырь и Твердыня Израилева. Развивать эту идею монархически и своими государственностями на исторической практике, от чего и пошли как след от того различные отголоски – Святовиты, предания о Великом Монархе, протохристианство, то Православие доиисусова религиозного первосвященничества с небывшей царственностью у Него. Царство Христианской религии – условно. Не случайные эти вехи, которые бы можно избирательно раскидать в угоду собственному яркокрасочному доводу. Ведь эфраимское предвещение: «Стреляли в него стрельцы» - регицид уже тогда проявился при воцарении родов в Израильском государстве, не могло того не быть при разгроме его при Омричах; Меровингская бойня при отстранении их Каролингами, покушения на жизнь Российских Государей и расстрелы членов Дома Романовых во время революции в России тоже связывается с тем предначертанием.
Поэтому-то та монархическая линия не могла проводиться царями из колена Иудина, откуда Примиритель и ему покорность народов. Нажим был сделан на Храм и религиозное служение, а в отношении каких-то там слов про царей из Иосифова колена, так удивительно дисциплина отвержения и очернительства, так присущая Иудеям-евреям уже тогда, работает до сих пор под влиянием всё тем же.
Необходимо также иметь ввиду факт женитьбы самого патриарха Иосифа на египтянке и во время закладки колен-племён сыновей его Ефрема и Манассии от матери египтянки, бывших несколько более отличных от собратьев своих и ближе к земле Египетской. Именно они, эти два племени явились основой создания иного царства, не в силу ли большого преобладания инонациональных ген, и значит  духа? Ведь от Иосифа административные функции земли Гесем могли естественно переходить на потомков, а тем для поддержания своего реноме среди египетского чиновничества так же нужно было сохранять традицию женитьбы на египтянках. Ко всему прочему начальный период той еще простой семитской племенной послекочевнической популяции на близких этапах родственности просто нельзя было обойтись без жен извне от народа рядом той же земли Гесем и близ. Не явилось ли это генное наследие затем фактором-детонатором разделения и ухождением-растворением в народах мира? Причем библейский смысл слов о 10 коленах израилевых, возникающий даже в пророческих словах, говорит о некоем смысле того растворения, а значит и предрасположенности. Не черезъестественно же то происходило и производилось? Само и сами не ограничивали себя. Государственникам нужно было слияние для единости, крепости, а вот религиозникам это было смерти подобно. Вот у Иудейского колена с остатками от иных колен, это по тем причинам надобности не могло произойти во все 2 последних хорошо известных нам тысячелетия. Какие ещё факторы сопутствующие могли сыграть значимую роль. Известный женский, с еврейской потом национальностью по матери. Или хотя бы по бабушке (хоть и отцовой линии), как для эмиграции последних времен из Галута (СССР) хватало чтобы идентифицироваться как еврей. Этот генный фактор материнского мета-гена не мог не проявиться как базовый указующий. Потому что в противовес ему проглядывается обратное очень сильное желание мужского представителя этой национальности отвергать эти свои корни, стараться слиться с титульной нацией государства в котором живёт. Антисемитизм наиболее силён именно с той стороны и все эксцессы геноцидальные связаны с тем же происхождением. Но вот назови любую нееврейку – еврейкой, и по впечатлению моих собственных наблюдений о том, что все женщины в своей одинаковости более всего соотносятся с еврейками, так даже чувственно, ни эмоционально на всех глубинных уровнях тому не будет отпора, даже наоборот. На этот фактор указывает позднебиблейское правило – жениться только на своих, женах своего племени. К вопросу же о том, когда произошло физическое происхождение еврейской национальности в типичных характерных ей чертах? Во время ли ухождения 10 колен? Скажем такое разделение не могло быть основополагающим. Для тех народов, ставших за тем таковыми при наборе ими иного элемента в смешении, всё чисто семитское наследие прошлого было и осталось в генной памяти, почему в таких непохожих между собой народах затем проявлялось в отдельных национальных чертах и личностях. Это когда какой-то человек из какой-то нации не важно ввиду каких факторов мог бы более являться эталоном израильтянина, чем среднестатистический израильтянин современный. Вот правда те израильтяне 10-ти растворившихся колен не могли уже претендовать на иудейское смешение под эгидой того колена всего что осталось от других колен во время второго выселения в Вавилон.
Итак, отделение и разрыв в израильском мире был основополагающим для перехода национального в новую формацию Иудеи с исчезновением всего прочего путём растворения и привнесения родственности в ином. Та формация являясь наиболее схожей с прежними семитскими и израильскими формациями становится в прямое возглавление продолжения замысла о сём народе, как таковом. Смысл Иисусова прихода как Мессии досконален по действию закона: … с точностью до йоты именно среди Иудеев и при отвержении Его символически-показательно от одной стороны (эпицентра) человечества, восприятие другим адаптировано. У Иудеев вследствии лишения себя смысла начинание духовного потемнения и переход в иную формацию – Евреев. Отличительная национальная черта из погрешного идеала, существующего у каждого народа как обратное доброму идеалу – это дегенерация, деградация и т. д. как самое классическое из чувственных процессов предавания злу. Более подробную информацию можно обильно получить в антисемитских изданиях по этому вопросу; так им суждено по словам Библии стать «притчей во языцех» у иных народов, некоторые из которых, вполне можно допустить ещё греховней, но так сложены обстоятельства мирового развития – фишка сия … так же в их руках. Надо согласиться, что никто бы лучше них с ролью отрицательного жупела так не справился, почему и «избранные» самим Богом в хорошем и плохом.
К другим 10 растворившимся коленам это уже ничего не могло никак относится, им предстоит потом воспринять или нет Мессию из колена Ефрема и по этому поводу даже самые дегенеративные по духу масонские круги всё не успокаиваются, время от времени будируя тему того или иного рода «оказавшихся Меровингами». Для всей той части человечества, которая неопределённо имеет в себе растворёнными прямых потомков по мужской линии израильских родов  и много побочной породнённости, наследия семитско-израильское незначащее телесно, выходит на важнейшую позицию в духе – победить в Армагеддоне, встав против стороны козлищных народов. Частично эта адаптация посредством принятия Иисусова учения произошла, но вместе с тем идёт и очень сильная руйнация того наследия в самое последнее время. Отголоски Божественной избранности, перешедшие в постулаты христианства как рождённость свыше и весь связанный с этим ворох ритуальной сопричасности Божественному имеет всё тот же дух происхождения семитический прилипчиво-чувственный. Впрочем отвергнутый протестантской мысленностью. В общей ветхозаветной части писаний многое перетолковано на свой лад от чувственного отстраняясь.
Теперь же рассмотрим древнеегипетскую фреску того времени, когда израильтяне жили ещё в Египте. Современники видят на ней бледного тщедушного человека, стоящего перед типичным для своих черт меднокожим египтянином и называют это уже тогда сложившимися еврейскими чертами. Для современных евреев это так, они равно владеют всеми 4 историческими ипостасями своей расы. Как для предпологаемых народов 10 колен? Так же да, как пусть антисемиты не искручивались в национально чистом своём самомнении. Отчего-то первый граф Парижский именем Иегуда  - Эд, возглавивший защиту от викингов и основавший династии Робертинов-Капетингов-Валуа-Бурбонов. Генно-чувственный элемент зачем-то очень необходим был в чувственном слипчивом феодальном строе, что говорит само за себя. Вот дух еврейский был противопоказан и изгонялся. Между прочим помимо чувственной израильской фишки, такое же эпохальное хождение и причем в том же феодальном строе имело хождение арийской, или русской энергетической фишки от какой произошли многие народы, только увеличив тем свою самобытность. Процесс этот подобен прививки-облагороживанию, скрещению и естественен. Никакой антисемитизм-античувствизм здесь недопустим. Возбраняется только передача чужого духа, насильное навязывание. Этот самый бледный иудей, данаитянин (данаец?), иосифлянин, левит ли, мог явиться прямым прародителем самого завзятого эталона своей нации, как то герцог Бургундский, высоченных ростом Романовых, сохранивших в себе генную  особенность в отображении на дух прилеплять всё лучшее, доброе. Отсюда можно сделать некий вывод о чем большем богатстве составных, тем…, большем что ли богатстве, и богатстве в избранности вышней. Это неверный вектор направленности рассмотрения в материальное. Необходимо Дух добрый поставить во главу и посмотреть каковы плоды того разнообразия?... В Чувственном Израильском периоде, Силовом Арийском Скифско-Славянском, Менталистическом Меровингском-Скрывательском (таковое было, потому что ныне не про один род нельзя с точной уверенностью сказать о таковом его происхождении). Конечно в древней Азии всё было по азиатски, но из тьмы тысячелетий посредством такой замечательной для всего мира книги как Библия до нас доходят лижь исторические легендарности под возглавлением царства Израильского представителями Дома Омри, когда оно было разгромлено («…Стреляли в него стрельцы») Ассирией и основная часть населения уведена и ушедша в растворение по миру. Загадочность, таинственность, приводимая в «Дополнениях» сменовеховость, после которой пошло течение иной жизни у огромного по силе, земле и пространству арийскому миру с новыми их формациями, новым неким Словом, отразившимся в Православии, новым даже именем Рос и многим и многим повозникавшим прочем в струе творящего Божьего Промысла. На это только и скажут стрелятели-убиватели, что не было той связи, что означило бы неверность приведённых слов пророчеств, не было над ходом истории Промысла Божьего Провидения! А оно было. Истинность «Дополнений Франкской Теории» основана на комментации слов писаний и приведение к искомому результату. Это теологический труд с приведением данных исторических + философических и т. д.
Неведомый обрыв после регицида Меровингов, бывших у франков священным сакральным родом, откуда все эти чаши Священной Крови и затуманивание, подмена и забвение. Небольшой Меровингский Ренессанс, когда Карл всё ещё из меровингских бастардов, стал воссоздавать принципаты представителям того легендарного чем-то необыкновенным рода, но влияние католичества обрывало и заставляло замалчивать неугодное. Вот один пример: зачем в историю намеренно вводится мысль, что Пётр I с большим трудом подыскивал своим дочерям и прочим родственницам женихов? Ведь нашёл же с лёгкостью их в ряд: Мекленбург-Гольштейн-Готторп. Ближняя и удобная Курляндия, перспективная династически и та не могла отказать. Но правда отказала Франция, ну бывает, и вот эту тему муссируют, что называется ни на чём. Таковой нюансиативности миллионы настоящих-то, которые могли бы колоть глаза филославянам, но вот поди ж ты трудности Пётр Первый испытал. Он испытывал трудности с наследником мужского пола, после убиения своего сына, предчувствуя проклятость и обречённость в таком деле. У него умерло много детей и вполне светила перспектива перехода власти через женского представителя в иной род. Далее тайны. Сам он относился к такому роду, за которым дважды угадывалось продвижение из-за нечта, таимого в себе. Первый раз когда Иван Грозный, будучи сомнительного происхождения, был оженён на такой представительнице, которая несла в себе ту сакральную царскую харизму, чтобы хоть кто-то в царской чете имел на то право природно тем быть. Второе же выглядит странным за многими проталкиванием именно Романова на царствие во время Смуты. За ними было это нужное и причем подтверждённое при замужестве Романовой с Иваном Грозным. Вспомним сколько раз тот отрекался от власти в пользу царевича Бекбулатовича и уходя на Опричнину. Именно за это казнили и ворёнка, у него перед всеми Рюриковичами была харизма царского, опасного тем, что не подтверждённого происхождением. Если отравленная Елена Глинская на исповеди перед смертью успела сказать о происхождении детей (если в исторических хрониках написано: что она умерла сразу, то это так и было на исповеди), и церковь доподлинно знала, то свалившуюся на них Смуту конечно же интерпретировало как результат незаконности присутствия на троне неприродных представителей и на полном серьёзе выводило на нужное. На указанных Провидением прежде Романовых, тайно воцарившихся на престоле ещё в середине 16-го века. Вот почему при клятве на верность указывалось на «родственность» с прежними царями, бывшей только пустой породнённой сродственностью поидее, но по двоюродной тётке-царице-государыне самодержавной, бывшей на самом деле тем самым. Возникшая новая Рюриковичская династия Телепнева-Овчины в лице Ивана Грозного, тоже Рюриковича, по началу принималась за неимением ничего другого. Царский титул как первого царя вообще снимал проблему таковой. Однако род тот начал не выдерживать, изводиться. Далее были тёмные дела годуновские, ещё раз показавшие как плохи шутки над престолом.   И Пётр I всё это знаючи, выводил на Меровингские роды в лице славянской Мекленбургской династии и династии происходившей из Фризско-Саксонского междуземья, повыдавав за них своих дочерей. Сам он, самоощущая себя потомком князя Пруса (князя Порусья, будущей Пруссии), брата Августа Хлодвига Франкского, впоследствии завоевавшего Галлию, но прежде получавшего с братом каждый определённый ему удел в ареале славяно-арийского племенного мира, который ещё может быть не включал ещё в себя обзывательство немой – немец, но германцы в смысле арийцы были – все! Известно что Хлодвиг перебил всех соперников-королей и родственников, и всё ещё интересовался: - «Не осталось ли у него кого?» Чтобы и тех добить. Но сим придумом не отрезалось ли  намекающее «наличие родственников за границей»? Тем более, что не всех соперников Хлодвиг уничтожил, не намеренная ли это поздняя католическая вставка во «Франкские Анналы»?   
В отношении Петра I важно лижь было то чувство, чтобы не предать Державу в руки незаконного происхождения. Приведённый опус мог быть совершенно полностью несостоятелен или лижь случайно-частично совпавшим, но главное понять, что под действием закона исполнения пророчества тому царскому роду из колена Иосифова оно произошло неизменно. Блестящая партия жениха старшей дочери Анне в лице герцога Гольштейн-Готторпского, воевавшего с Данией за свой потерянный феод, пришлась свыше. Там обручали и обручили. Основоутверждающее в том, что за потомком русских царей в пророчествах закрепились слова: «Владычество его на раменах» - Меровингские характеристики, которые греками о том переданы в виде крестов пурпурных на плечах и лопатках и другое.
Посмотрим же на противоположный на вскид замечаемый полунегативный пример: мудрый царь Соломон, попросивший у Бога ум – материальное, но не духовное, чем прославил царствование своё? Строительство храма, но и символом 666 талантов дани, потом явящимся прообразностью антихристова; мудрыми индивидуальными судебными решениями и идолопоклонениями с жёнами-иноплеменками. Сочинениями Соломоновых Песен и тёмными событиями развала государства со всеми тяжкими династического кризиса и прочая, утаённая от истории. Фактически от него пошло-повелось иудейское отщепенчество (колена Иуды со слившимся с ним ещё одним коленом, не имевшим собственного лица, против 10 колен численностью в миллионы) и становление во враждебные позиции ко всему общему, ныне всё продолжающемуся.
Теперь разберём и такой пример как то, что Антихрист выйдет из колена Дана, то есть со стороны 10 колен израилевых? Нет, Данаитяне-Данайцы считается сильно тюркоизировались, но всё же вернулись в Хазарском Каганате к процессам иудаизации и ныне считается 90% евреев – из этого колена, причем некоторыми представителями иных колен-старожил не признаваемые. Но по тайному соглашению пост Премьер-министра Израильского государства закреплён за ними. Но то уже иная еврейская формация.
Вот мы посмотрели на всё приведённое в упоминании прошлое под иным углом и …всё оказалось в мире не так… как оное представляют и интерпретируют уполномочено-заинтересованные лица. Не это ли та самая правда, которую изначально замечено скрывают за помехи, всячески стараясь её заретушировать, подменить, контаминировать? Очень похоже на это, то самое, просвечивающее сквозь препоны. Ну, а иначе зачем бы мощная церковная структура со всеобщей религиозностью была бы им нужна, тем кто относится ко второй извёрнутой от прямого половины (что так же усиленно скрывается во имя добра, мира и против сегрегации, за толерантность), а также тем кто надёжно захватил бразды мирового правления в свои руки и знает совершенно точно, ну или только подсознательно на уровне ощущения будет действовать как надо против: допустить Того Пастыря ни в коем случае нельзя! Он всё испортит, вон еле с давним справились Примирителем, еле замирили, долго же трудились почти 19 веков, пока не приучились во фронт ни в коем случае не заходить, там верный проигрыш. Сбоку, сзади, изнутри – вот превосходные позиции. Посему чем церковь гонимую, лучше иметь её прикормленную и поиметую. На этом бросить против прихода всего творимого нового. А кто этого не знает, то догадается чутьём созвучным, не всё ли равно со знанием с нами или в тёмную неопределённую, но – Ты наш еси!
Но это на низовом уровне, котором  не проглядывается понимание всего. А в градусах разгона повыше в состоянии близком к кипению-раздражению, там тайна за семью печатями, откровенна, очевидна. За место неподходящих Мессий возвести себе такого как надо, своего. Смысл функциональный этого явления противности общему заключается в автономичности своего, хотя бы на малом, но божком самому. На государственном примере это выглядит как мировоззрение независимых, больших, сильных феодалов, ещё более стремящихся подорвать правящую династию, а самому более усилиться. Суть феодальной раздробленности. По идее в перспективе на такой феод может перейти государствообразование, и такой государственный хищник, становясь монархом, как в частых кайзеровских примерах, начинает играть положительную роль централизующей власти. Но это земная материалистическая картина, где каждое владение до поры до времени – благословление, что примерно и значит этимология слова феод. Иное дело как то в духе с его оживлённой яростной борьбой за тонкие божественные энергии. Там корни у многого отгнили иль подсохли, приходится распускать цветочки иного рода на завлечение и схлопывать завлёкшихся, как это в жизни природы показывается на хищных растениях. Здесь ещё нужно не попутать эту здорово вкорененную данную свыше хищность вместе со здоровой корневой системой и тем когда обрыв с корнями-соединениями тебя напитаявывающими в духе. Сколь многие бросаются расти материально, идя на все тяжкие обрывы с главным, и потому чернеют, не достигая желанного: стать во главе обстоятельств «государствообразования». Не дается благословения свыше; влияние твое автономное, хищное – тиранит и отвергается подчинениями.
Тогда с этим следует хотя бы предположительно посмотреть какая с этим обстоит ситуация у Того, Предъизбранного Государя, Имя же Его Господи Ты весь? По пророчествам он нищ, хотя и существует некий «Южный Предел (владение) Небесного Круга» и у него есть хижина, истинного-то царя. Хотя его главное обладание проглядывается в истинности, предъизбранностью в цари. В русской пророческой традиции сложился наибогатейший материал эсхатологического свойства, где симилярные мессианским слова о Нём, выводят Его как восстановящегося на царствование представителя царского рода, которого будет бояться сам Антихрист! Кого еще как не Мессию-Помазанника на Царствие  Божие может бояться воплощение Сатаны?
Здесь область адаптации величественной духовной мессианской темы, посредством земной монархической власти в виде реставрированной Российской империи в частности. Здесь правда нужно чтобы представители рода Романовых были теми самыми Меровингами, что по первому их родоначальнику по мужской линии не подтверждается. Хотя и не отвергается. Но судя по словам пророчеств про пурпурные кресты на лопатках (как то говорилось о родовых знаках Меровингов, перенесённое со слов писаний на весь род),  говорит о указании свыше на происхождение рода герцогов Гольштейн-Готторпов. Да, и откуда вдруг сразу взялся этот упоминаемый в летописи: «Могучий граф земель между Саксонией и Фризией, даже если и удачно женившийся на некоей Ричице, пусть может и принесшей ему в приданное Ларингию. Тогда было не как в наше время: простой советский кэгэбист мог поджениться на миллиардерше Онассис из Греции. Тогда в этом смысле провинции мощно держали в руках своих феодалы, не выпуская их для выскочек хоть на ступень ниже. По-видимому граф Эгильмар I был на уровне получения земли по праву знатности рода, внутренних подвижек между родовыми кланами. Древний Ларингийский паг, земли между Фризией и Саксонией находились как раз с обозначенной границей фризских владений викингов, откуда предпологается пошли Рюриковичи и потомственно Эгильмар скорее всего пошел именно из этого фризского гнезда, именно этого сакрального рода, в нишу которого не допускались представители никакого иного рода. Таких владений-гнёзд было много, почему за Рюриковичами и упоминается множество мест происхождения. На самом же деле это пребывания-владения, буть то датская область на Д. В Англси, Рюген, Старую Ладогу увязывают туда же как центр варяжских перемещений; в Швеции даже памятник воздвигнут в одном из портов, откуда Рюрик с братьями вполне мог добрав дружины двигаться в Гардарику дальше. И Эгильмар мог внезапно появится неизвестно откуда издали по случаю подвернувшегося наследства. Ведь если род был в знатности древен, то его не забывали, как то Каролинги помнили себя с патрицианства римского с III-го века. Так же и некоторые германские рода не имеючи причин забывать своё происхождение вели родословные от представителей самых давних веков. Если о Гогенцоллернах сохранилось историческое воспоминание что род начинался с двух братьев – почти разбойников, устроивших на единственной скале посреди равнины своё укреплённое гнездо – замок, то таким объявившимися новоиспеченными графами как Эгильмар, да не в так называемые «темные века», а в устоявшемся праве и законности районе 1088 года – первого упоминания, получение или наследственное обладание по какому либо праву преемства, говорит о удивительном факте забывчивости своего происхождения. С одной стороны подобное всегда происходило с намерением скрыть своё низкое происхождение. По этой версии получается что только сам Эгильмар выслужился у Саксонских герцогов, получив только через них Ларингию, как вассально им подчиненную. У другого уже графа Кристиана брат матери был уже герцогом Хуго, каковых в Германии всего наперечет. Маркграфов-то из разновидностей графов всего – 8.
Этот небольшой ликбез показывает компетиции того, что есть кто в том мире 11-12 веков. Был же так же в Западной католической Европе еще один неявный фактор, связанный с идеологией той церкви, так называемый цезаропапизм, направленный в стремление подчинить своему религиозному влиянию государства, так же и путем подмены природных династий на новопоставленные и потому зависимые от папской делегации власти. Происхождение меровингское необходимо было скрывать и оно всячески убиралось из памяти исторической путем уничтожения свидетельств. Действительно среди стольких оставшихся меровингских родов в разных странах вплоть до Шотландии, не осталось ни одного доподлинного по известности. Но как только подошло время Крестовых походов, фактор меровингский заиграл ключевую роль причин их свершения. Проводились они под эгидой тех самых считаемых тайными Меровингами. Официальное же прикрытие освобождение Гроба Господня. У того движения было много тайной подоплёки, именно почему при завоевании земли Израильского царства, его можно было назвать только Иерусалимским, но никак не Израильским. Вот ещё одна вскрывшаяся наружу протока подземной незримой реки Алфион.
На роде Леригау-Ольденбургов она вскрывалась в продвижении владений рода далее на восток, восхождении на троны Скандинавских королевств, чем не то же Рюриково призвание, тем более что тайно могли в том играть ключевую роль те же самые факторы. Божественное Провидение благоволило и не благоволило, дабы привести ту линию рода на Российский престол, а затем подтвердилось и обозначилось симилярными меровингским пророчествами.
Но всё же особо засвидетельствованная в отношении к таким базовым-дислокационным гнёздам следует соотнести Фризию и Фризов, название которых созвучно Франкам и может быть имеет эфраимское происхождение, а совсем не «морозное», так же как у других оно совпало со «свободными». Вообще в католической связи много вставлено в мировоззрение явно ложного. Например этрусская проблема нежелания понимать кто такие были Россены. Латинский занавес происхождения многих языков от него, когда как оный сам был сравнительно молодым и приимчивым от иного. Перевирания значения смысла Нейстрии с Новая на Северная, потому что была старая Франкия, где по-видимому эфраимское имело начальное переваривание. Но продолжим что у племён Фризов прослеживается сильное русийское влияние в законодательстве (своего рода фризской правде), да и наименовании землицы Рустингена – Руси Ингвеонской, обозначающей кстати понятие наибольшей чистоты.
Интуитивно ощущается во фрисландском порусении следы пребывания того самого рода как сопутствующее. Это как даже одно и тоже. Воистину присутствие как матрицы на задней стороне того рода, выходящего через все свободные поры земли, есть характерный показатель смысла истории, ощущение возникавшее не только ныне, но и глубоко во времени, отчего оно метко характеризовалось подземной рекой Алфион, иногда выходящей из под земли наружу. И так и не понятно откуда взявшийся Рюрик с братьями без отца, и Эгильмар так же, и Брячиславовичи Полоцкие, коих впрочем притянули к потомству одного из братьев, но по другим сведениям также прибывавшими извне, откуда-то. С Фризской марки, но всё равно как откуда-то извне.
Наличие такого рода, природного для многих земель заочно, так что любую освободившуюся вакансию возможно было занимать, теоретически выводилось из писаний Библии и её знаний. Помимо того, утверждению удовлетворяет конкретный исторический факт: расходясь русы поклялись установить власть над всем миром и над половиной это им удалось. Вообще-то из колена Иосифа мог стать тем Пастырем любой, хотя бы знатный человек (Отрасль …дерева). Но ведь свобода была дана, историю делают люди и то, что представители этого рода так устроили на себя то учение, даёт им только плюс в прочувствовании закона воплощения наилучшего только через законный царский род. Закон ими был сопричтён к делу будущего и Всевышний пошел навстречу даже с Иисусом Христом, коему достаточно было только относится к роду первосвященников по роли своей жизни, а царского происхождения не быть. На него просто наложилось от данных про другого.
Вся эта подборка приводится не по удуманию умопостроенческому только, но по наглядному представлению слов описания того будущего монарха, который будет хранить и сообщать пророчество, поведает многое то, по словам Иисуса, что Он не в силах передать за невозможностью слушателей вместить за своим далёким временем от того. Река Алфион чувствительно живо и наглядно проявляется в схождении с пророческими данными. Вот феод связи Духа со значениями мыслительными из прошлого, сбывающимися, сходящимися,  что значит к цепочке добавляется и сила жизнедействия.  Помимо географических связей: из измаильской страны (связь с Узбекистаном),  Южного владения, Сибирью, Великороссией, приморским путём Америки, быванием на Святой Земле, Европах; один именной перечень того Грядущего Государя перевалил за полусотню. И вот какое значительное приращение к области владения в духовном феоде добавилось в связи с обнаружением полного издания 98-го года книги «Россия Перед Вторым Пришествием», ровно как и всей подборки духовных писаний этого двухтомника, присоединенного в духовное обладание. Итак вот новые именные поля и имения:
Цин-Ван                                       князь Иван
Констанс                                      Константинович
Столкефалеу                                ?
Аргир                                            ?(серебряный, церковный сосуд)
Р-на 18 букву                                Романовский
К-на 20 букву                                Коломиецинг
Имя…Зверскими назовётся        ?
Эсперийский Дом                         Россия – Дом Пресвятой Богородицы
Ромил Армалей                             Ромул (Рим) Римлянин
Царь Армилус                               Римлянин

Последние значения сомнительны. Армилус имеет талмудическое христиансконенавистническое происхождение, но однако же должно быть чем-то питается верным, называя того царя – в отношении их злого – Римским, что значит это слово и само понятие как негативное. К верному исходному приплетена затемненная талмудическая отсебятина, того что в связи с приходом Иисуса евреям приходится искручиваться: если мол Бог будет благоволить к евреям, то мол сначало даст им Мессию из колена Иуды, но понимая что уже не дал им, так как они явно отвергли Его, то тогда первого истинного еврейского (мои пояснения) Мессию нужно ждать из колена Эфраима, коего впрочем тот царь Армилус убьёт. Чисто в еврейском духе как ненужного предтечу основного Мессии убирается. А еще он злой, потому что будет поддерживать христианство. Ясно что после последнего утверждения все знаки перед утверждениями над менять, да и разводить связи, чтобы присочененное нейтрализовать.
Куда интересней сведения иной национальной традиции, какой-то славянской на Балканах о Ромиле, близком к Ромулу, от которого пошло название Рима, он же Армалей, близкое к Армилусу, что так же иноязычно значит Римский. Зачем бы нужно было верующим знать о том, что какой-то царь женится на принцессе Византии, дочери Виза? Только в случае того самого интересующего всех царя, и то, что у него будет 3 сына, в других пророчествах 4, что совпадает с тем же. Посмотрим на географию – Монгольская, Русская, Римская – Всемирная.

2

. Вот свод законов и установлений неотредактированный, по принципу хоть какой бы, без всякой упорядоченности, но потом под номерами войдущий в свод законов и распоряжений Российских, с тем чтобы только возникали и открывались ясно неявные пока области.

                               С В О Д     З А К О Н О В .
I) Каждый народ должен строить «Небесное Царство» для Того, Предъизбранного Государя.

I) Божественным Провидением каждому народу даются начальства свыше, каковые нужно выявлять и ставить себе.

I) Свято место видимо незанятого пустовавшего трона Российской империи с марта 17-го года считать согласно указанию на то иконы «Божией Матери Державная» перешедшей в иную линию рода Романовых, а время до воцарения считать временем «междуцарствия».

           I) Провиденциально избранной считать линию рода Романовых    удовлетворяющую предрекаемым о ней пророчествам и законам Российской империи. Таковая пошла из ветви Константиновичей, затем Романовских- Искандер и ныне носит имя Романовских-Коломиецингов.

I) Ныне Главой Романовских-Коломиецингов является Великий Князь, Наследник, Цесаревич согласно наследственным законам Российской империи, которым полностью удовлетворяет представитель сего вышеуказанного рода в лице Андрея Иоанна.

I) Cчитать «изгнание из Дома Романовых» линии рода будущих Романовских-Коломиецингов начавшимся еще на Великом Князе Николае Константиновиче по невероятным причинам со странными противоречивыми обстоятельствами.
I) Считать гражданский акт приписки его на первых днях жизни к частному лицу формальным. Результаты же той формальности, придавшие две новые именные основы, считать за пророчески провиденциальное прибавление.
Cтоль долгое время бывшее вторым именем отчество, официально произведенное от имени имеющего отношение, снова возвращается в свою именную форму, но по традиции царского рода воспроизводится как Иоанн, добавляясь вторым отдельно, с совершенной заменой собой отчества как такового.
К фамилии, ставшей фамилией линии и династии, дабы отличаться от простонародно распространенной, прибавляется традиционно присущая приставка –инг, как она доходит до наших времен на русское восприятие с легендарных династий предков.
   
I) Ввиду естественной традиционной занятости имени Дома Романовых другими представителями рода по остаточному явлению, а так же из-за присутствия акта с их стороны о выключении нашей линии из пребывания под именем Романовских с добавлением того к принадлежавшей тогда фамилии фактически, то восстанавливаем приданную фамилию по историческому акту с изменившейся новой принадлежащей в сдвоении.

I) Считать старшую представительницу этого рода, на которой чудесным образом состоялось восстановление легитимизации в связи с рождением ребенка, переставшего противоречить основным законам наследования Престола Российской империи и засчитать высшим утверждаемым за ней титулом Царицы-матери по образу того на иконе «Державная», как в подобном случае величается так Богоматерь – Царица Небесная, суть образ земного воплощения представителей вышеуказанного рода.

I) Считать пророческий эпитет «Эсперийский Дом» соотнесенным тому, что называют «Россия – Домом Пресвятой Богородицы»,  соотносимым в свою очередь  с нововозникшим Домом  согласно иконе под омофором Царицы Небесной, прообразу земной представительницы, получившей вследствии того Царское звание.

I) В связи с пустованием Престола Российской империи дословная надобность удовлетворения буквального следования законам не отменяется, но высшим мерилом следования являются общие пророческие указания соотносимые с пунктами.

I) Царствообразование считать пошедшим из «Небесного Царствия», наложившегося на русскую монархическую традицию как материальный след проявления с возрождением и приобретением наследия царского рода Романовых.

I) В роду Романовских-Коломиецингов заключается нерукотворное инсигний монархической,    хранение их в духовном образе по установлению Божьего Произволения в  пророческой предъизбранности.

I) Род так называемых «Блюстителей Престола» считать таковыми до момента воцарения за их признание представителей линии Искандер в достоинстве светлейших князей и приданием им поименования «Романовских» как подтверждения словам выхода из «царского рода, княжеского удела».

I) Засчитать за т. н. «Блюстителями Престола» титул Великих Князей как самопереведенный из романовской имперской юрисдикции в свою собственную, по естественному праву продолжающейся традиционно титулатуры в связи с недействием  породившей оную юрисдикцию и потому непротиворечие ей.

I) Ввиду пребывания  большой части бывших Прусских владений дома Гогенцоллернов в составе России и государств на которые распространяются владельческие права Российского Царственного Дома, признать за Гогенцоллернами владельческие отношения под их вассалитетом Российскому Царственному Дому и по согласию их принять титулы Великих Князей. Главе рода Гогенцоллернов или «Блюстителям Престола обозначать свой прежний титул Кайзера так же на лад славянских земель – Цесарским.

I) Ввиду пребывания большой части бывших  Австро-Венгерских владений Дома Габсбург-Лотрингенских в составе государств на которые распространяются владельческие претензии Российского Царского Дома признать за Габсбург-Лотрингенами владельческие отношения на Галицию и Закарпатскую Русь, и по согласию их принять титулы Великих Князей. Главе рода или «Блюстителю Престола» обозначить свой прежний титул Кайзера на лад славянских земель – Цесарским.

I) Вся прежняя титулатура прошедшего царствования входит в правообладание следующим неустановленным.

I) В период «Междуцарствия» после отмены дворянских титулов и в период гражданской войны считать за знатность офицерские звания участников национального восстания на стороне «Белых», с духовной передачей потомству.

I) При нынешней неустановленности в налогах и служебных обязанностях каждому следует самому лично привносить что-либо на местах по совести и возможности на объекты монархического устроительства, либо лично Андрею Иоанну в его первом утвержденном княжестве Лиманском на юго-востоке Приднестровья в резиденции на дачах садоводства Южный на улице Лиманная.

I) 9 марта 2009 года приобретено первое владение и утверждено княжество Лиманское – первое административно-феодное установление восстанавливаемой монархии Дома Романовых.

I) Каждый лично или вместе с семьей обязуется состоять в какой-либо общине, отряде или общественной организации, нацеленной на борьбу с антимонархическими силами. Нужно довериться любому берущемуся или берущим на себя функции организатора устроительства чего-либо по возникающей необходимости или возможности. Прав руководства такие организаторы не будут иметь без указания от Андрея Иоанна и его благословения на что-либо. Главнее чего бы то ни было есть необходимость каждого лично появиться перед лицом Главы линии Романовского рода и совершить самое большое дело в жизни – представиться и засвидетельствовать своё почтение. Пребыть в обители и составить общество. По возможности идти крестным ходом к дворцу Правительства.

I) Каждому нужно взять у священника-монархиста короткую присягу: «Я, [Нижепоименованный], обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред Святым Его Евангелием, что хочу и должен Светлейшему Самодержавнейшему Великому Тому, Предъизбранному Государю Царю Императору, Имя же Его Господи Ты весь, служить верно и нелицемерно, и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови. Да, поможет мне в том Бог Всемогущий».
Повторять постоянно клятву как молитву с добавлением «аминь» по окончании.

I) Считать представленный род и его Предъизбранного представителя в лице Андрея Иоанна как Богоданную Священность и Установление Свыше, и относиться к тому подобающим образом должно всем, вплоть до самих представителей рода сего, чему по мере сил всегда способствовать.

I) Отрекаться от «Небесной Царственности» никак не возможно никому естественно, но только под воздействием зла в духе, но это допустимо фактически только по отношению к земным царствам в силу земных или иных обстоятельств.
Отречения впредь будут отвергаться как неестественное.

I) Считать пророчества о Том, Предъизбранном Грядущем Государе сбывшимися в роде Романовских-Коломиецингов на Представителе его в лице Андрея Иоанна с невозможностью впредь соотносить всю сложную раскладку раз сошедшихся значений тех предречений на ком другом за получающейся противоречивостью, не могущей исходить, будем считать, свыше в ослабление своему, но только поднимающееся с греховной земли мира людей, ради того чтобы внести погрешность в отношение к этому священному устою.

I) Связывать сего Представителя рода с царственным прошлым старины и длиннейшим рядом правивших Царственных Предков по главной прямой линии в Российской империи, королевствах Датском, Шведском, Норвежском, герцогстве Шлезвиг-Гольштейнском, Ольденбургском графстве и иных прочих землях вплоть до 27-го колена и последнего дальнего известного упомянутым: «Могучего графа земель между Саксонией и Фризией» - Эгильмара I фон Леригау.

I) Посчитать данью памяти генеалогическое прикрепленное присутствие к главной линии царского рода младших линий, символически относящимся к становым служивым сословиям и частям государственности, как то русское дворянство, польское шляхетство и купечество, за исчезновением их с доброй о себе памятью.

I) Считать династическую линию Романовских-Коломиецингов в лице единственного мужского представителя его Андрея Иоанна, ставшего в своем поколении из предыдущего когнатического – вновь агнатическим в роде Романовых, начавшихся с Петра III и являющимся 8-м из числа предыдущих 7-и правивших агнатов.

I) Предъизбранный представитель сразу по рождении должен быть причтен к прежде правившим, как заведомый «Помазанник Божий» на царствование  в символически обыденных жизненных условиях совершающимся чином того ритуала в свершающихся указанных пророчествах на самопроизвольной, естественной, направляемой, поддерживаемой, хранимой свыше жизни, при предупрежденном отсутствии людской поддержки. Однако же служить и подчиняться ему за страх и на совесть сам Бог повелевает.

I) Считать признанным родного дядю по матери Геннадия в должном быть ему отчестве Кириллович, по отцу князю Кириллу Александровичу со всем его потомством – Светлейшими Князьями Майскими, и так же теми фамилиями, которые получат впоследствии с передачей титула.

I) Считать «Романовское» имя пошедшей династии Коломиецингов провиденциально соотнесенным с пророческим эпитетом «Благородный», оно же провиденциально имевшее указание на Римскую империю – прообразом «Небесного Царствия», раз в нем родился, жил и учил Иисус Христос и библейские предания не могут не относиться к этой государственности, собственно в которой все и происходило.

I) Считать так же вместе с Российской империей происходит восстановление инсигний власти Римской империи, а именно: 1) Примас 2)Император 3)Цезарь 4)Принцепс 5)Август 6)Доминат 7)Примат т. к. каждая империя не Римской быть не может, будучи соделываема за прообразность «Небесному Царству».

I) Москва объявляется III-Римом, как уже сбывавшееся утверждение-пророчество, объявляемое теологической мыслью установления в праве исполнения функций Главы Церкви по отношению к которой существует духовное отношение держания.

I) Владение «Романовского Дома» сакральным потенциалом на главенство церковного держания имеет римский аналог в инсигнии Примаса. За пустованием Римского имперского трона переходит в  Римскую имперскую власть добавочно, одновременно и неразличимо.

I) Владение «Романовского Дома» римским значением имени имеет обладание именной инсигнией Домината. За пустованием Римского имперского трона переходит в  Римскую имперскую власть добавочно, одновременно и неразличимо.

I) Владение «Романовского Дома» правами на титул «Великий Князь» подобного римскому «Принцепс» имеет соответствие с римской инсигнией и жезлом Скипетра.  За пустованием Римского имперского трона переходит в  Римскую имперскую власть добавочно, одновременно и неразличимо.

I) Владение «Романовского Дома»  гербовым символом «двуглавого орла» исходящим от родоначального дома происхождения, принимаемого как традиционный по желанию, имеет соответствие с римской инсигнией. За пустованием Римского имперского трона переходит в  Римскую имперскую власть добавочно, одновременно и неразличимо.

I) Владение «Романовского Дома» правами на титул «Цесаревича» подобного римскому «Цезарион» имеет соответствие с римской инсигнией Цезаря. За пустованием Римского имперского трона переходит в  Римскую имперскую власть добавочно, одновременно и неразличимо.

I) Владение «Романовского Дома» происхождением из «Имперского Дома», римской инсигнией империума частично, за пустованием Римского имперского трона переходит в  Римскую имперскую власть добавочно, одновременно и неразличимо.

I) Объявляется война до полного разрыва с духом зла.

I) Принимается учение «Формула Структуры Мира» - 0-4-7-24-бесконечность, как объяснение всего сущего и отличение доброго и злого. Даются 4 «Величайших Законов» Мироздания: 1) Не может не быть 2) Соответствия 3) Противоположностей 4) Смешений

I) Принимается «Франкская Теория» в её «Эфраимской Версии».

I) Принимается в герб Дома Романовских-Коломиецингов родовой знак лилий Израильского Царского Дома Омри.

I) Принимается в герб Дома Романовских-Коломиецингов родовой знак пчел Франкского Королевского Дома Меровингов, как передаточный от Израильского, известный лишь в таком виде.

I) Считать нынешнюю ситуацию отношений к монархическому образу правления, как метод психологической деструкции, примененный адептами негативного явления по практике женских ужимок, неестественно вплетаемых в прямое превосходное мужское самочувствие. Считать у подпавших под такое воздействие ощущения за тех, у кого начинают превуалировать инертные гены, однотипные женским, становящимися верховодить над силовыми мужскими.

I) Считать по законам соответствий монархическую форму правления в идеале мужской, отеческой, а республиканскую женской, слабой, принятие которой для себя равенства всех есть проявление извечной неверности и порочности. Дух исполнения однако играет мужским участием в неестественной женской роли.

I) Считать монархию естественно должной главенствовать над республикой и республиканскими формами управления для сдерживания их негативных процессов. Взаимоисключаемости одного от другого не существует по закону соответствия, как в семье и во всем остальном должно быть.

I) Монархия, как власть сильная, дает стране дух очищения от негативного инертного.

I) Республика просто означет строй чисто общественный за минусом должного превалирования сильного мужского во власти и возобладание инертных форм.

I) Республика ввиду многоглавия и ослабленности на частности, не может противостоять такому главному деструктивному явлению духа зла и таким ведущим его проявлением как тайные масонские общества сектантов-сатанопоклонников.

I) Всякий встающий на противостояние под стяги «Римского Дома» в духе получает по достижениям значение «благородный» - естественный исходящий по значению, первый знатный уровень над простолюдинскими ступенями: свободного и зависимой, придавая в своей государственности им облагораживающее небесноцарственное значение римлянина и римлянки по нему.

I) Всякий владетель чего-либо, соединяющий свое обладание в пользование Римскому Дому получает по результату вторую ступень знатности бар(-ин)(-он)скую.

I) Друзья, помощники, большие услужители в больших отмеченных чинах, обозначаются прежним графским титулом римских комитов.

I) Представители самого Римского Дома, «Отрасли Благородного Кореня» все есть принцы и по-римски принцепсы.

I) Самым высшим уровнем считается перед 0-вым Божественным – 1-й Главы Дома, Помазанника Божия, с неоформленными официально до времени различными традиционно относящимися титулами наследника и будущим утверждаемые государевы титулы.

I) Решение определения Того, Предъизбранного Государя, Имя же Его Господи Ты весь наибольшим авторитетным представительством лежит на Всепоместном Русском Православном Соборе, созыв которого уже сейчас обязывается начинать устраивать каждый.

I) Монархия Самодержавная есть представленность Верховной власти не в теоретических выписанных моральными и этическими нормами при исполнении многими случайными людьми, но в одном слитном человеке – творении Божием, а не политическим механизмом – творении людском.

I) Восстанавливается социально-сословная иерархия деления населения из незыблемой кратности уровнего деления чего бы то ни было вглубь на 7 делений, с включением в нее традиционных для государственностей феодальных лестниц, являющихся верной частью общего.

I) Поставляется изначально над всем 0-вый всевышний уровень духовного Божественного. К нему все иное материальное крепится. Но так как оный имеет полуматериальную составность, очерчен видимыми сущностями символов, то отличен от истинного духовного уровня, прообраз которого воплощает наивысшей своей глубиной.

I) Следующая 1-я ступень «Помазанников Божиих» на царствия поставляемых самим рождением и происхождением предопределенно и провиденциально становящихся в Государи, Монархи, Правители, Вожди.

I)  2-я ступень имеет титульные обозначения принцев, царевичей, королевичей, великих князей и прочая, тех, от кого происходят родственно и беруться в Государи свыше. Также нижеследуют герцоги-вожди, князья светлейшие и уделов, маркграфы, графы и прочие сослужители своей большой подчиненностью и составители своим значительным уделом в чем-либо высшем духовном тела государства.

I) 3-я ступень жизненно выделенных богатством материального или духовного; людей знатных в прежние феодальные времена обозначавшихся титулами баронов, виконтов, бояр и прочая, и по ныне понимаемо являющихся барами над своим владением средней руки.

I) 4-я ступень рыцарей, дворян, кавалеров и поныне во время иного строя социально-политической формации не утратившая смысла значения слов своего определения и должно самим звучанием идеала обозначения являться нравственным ориентиром своего духовного достижения в социуме, начиная с молодого возраста и сохранения до старости.

I) 5-й уровень незнатный, должный быть социально-свободный и во всем сильной мужской частью населения, держащий 6-й зависимый от них уровень членов семьи. Женская часть населения, как слабая во всем, ввиду духовной направленности на частичность, всегда соотносится к зависимости от общего по направленности мужского уровня, но только в частных случаях конкретно определенного лица. Правило тому: вассал моего вассала – не мой вассал. Представительница женской части населения имеет в свою особенность лишь частичную возможность достижения иных уровней: при происхождении от соответствующего уровня, при вступлении в замужество и прочее.

I) Ввиду прохождения времени прогрессирующего значения 7-ричного феодального строя, иерархичность и вассальные формы зависимости имеют строгий регламентированный образ, по виду иного 4-ричного мыслительного строя капиталистического городского. Но так же все нижестоящия уровни находятся в подчинении Высшему 0-ому и 1-му Государевому. В последнем виде подчиненность имеет частичное секторное значение, определяемое сферами влияния государства.

I) Глава легитимизировавшейся линии царского рода обратно забирает на себя величание: «его величество» от народа, воспаляемого донельзя самомнением, напеваемого обольстителями из сатанинского обольщения.

I)  О том определении добрым ли является народ среди всех суждений стояще может определить только «предъизбранный» над ним царствовать «помазанник». Даже не смотря на возможность вогосударствления все дела и отношения к нему имеют первоочередное значение. Все же иные отношения и суждения являются частными случаями. Потому что любое государство должно являться прообразом Грядущего Царствия Божия, которое и сейчас сходит свыше, но ввиду погрешности людской не имеет претворения в жизнь.

3

Божие  Царствие в отношении любой Романской государственности  –  есть Римская империя, то где родился Иисус Христос и жил в различных её провинциях: Иудея, Египет, Галилея.  Пророчества о Божием Царстве относятся к Риму, а не Израильскому, что значит «Богоборческому». Говорящим по-романски народам необходимо строить свою монархию по этому наиболее подходящему историческому примеру. Не республиканское: «Romania Mare», но по минимуму «империю без императора» для Того, Грядущего Государя, о котором у многих народов мира существуют свои собственные пророческие традиции, помимо израильской. Наиболее сильная и разработанная эта традиция у соседних русских. Кстати значение имени их царственного дома есть – «римское». Что значит если представитель его встанет над какой-либо нечетко обозначенной территорией, то такая в своём определении по римскому имени правящего дома и станет Римом – сможет!
В русском мире появился большой свидетельский материал о Том, Предъизбранном Грядущем Царе. Смотрите в интернете по теме «княжество Лиманское», которое основал в своих дачных владениях в Приднестровье потомок линии Романовских-Искандер –  Андрей Иоанн, и собирает монархическую общину с русскими и римскими традициями. Пожалуйте, хотя бы пробно включиться в создание первого имперского феода – принципата, посредством паломничества, присылки отдыхающих на пляжи Лимана, даже просто обряженных в легионерскую форму на придание памяти о местности. Он обещает в Приднестровье совладение с Римом в местах с молдавским названием и населением.
Так же нужно провести референдум по установлению над республикой – монархического образа правления путём подчинения её Лиманскому князю-принцепсу. Так дать Транснистрии состояться! И дать толчок, запустить состояться  III-Риму русских! Только в общенародном объединении возможна победа по-доброму, сойдущая свыше. И тогда вдруг «возникнет в небе солнечная твердь величиной подобная молотильному кругу на 6 волов» по словам греческих пророчеств, донесенных до наших времён теми ромеями. Находится, пока остающийся без внимания скрытым 6-гранник римского камня в пределах очерченных княжеству, к которому как к задействующему imperium-у подобает подходить крутить на молотьбу – всем «благородным», что и значит имя «римлянина», в нынешнем всеобщем равенстве восхищающее на знатную ступень, оно же духовными словами обозначает: «рождённых свыше для Небесного Царства». Или «воинов света», ожидаемых на это тёмное время, в которое становиться столь необходимым вновь установиться Римскому имперству.
Не случайно, а именно поэтому на молдавской земле Божественным Провидением давно уже осела и продолжилась младшая линия этого рода во свидетельство через соседей и знакомых всему народу того, что они говорили о себе. И над всем этим зарождающимся еще более не случайно Божественное Провидение привело поселиться и основаться в том самом «Южном Пределе Небесного Круга» давних пророческих слов – Главе старшей линии, необыкновенным образом ставшей узаконенным владетельным Домом  благословлёнными столькими прекрасными эпитетами как: «отрасль благородного дерева (над источником)» и другими.  Вместе с тем на том Романове по крайней мере частично восстановившимися могут считаться 4 инсигнии римской имперской власти, имеющие соответствие в русской монархической традиции как то в орлином 2-главом ромейском гербе русских являются короны – августа и цезаря, жезл принцепса, державное яблоко – примата. Остальное можно восстановить!
Распространяйте известие ручным народным способом , слухом о том должна наполниться земля. Пусть вот так известие станет Путеводной звездой простого люда к своему счастью, издревле обозначенному Небесным Царствием, Городом – почти у каждого языка есть своё собственное его легендарное название. С другой стороны уже готовиться и подводиться гибель, видимая уже в сатанинских символах, коими облеплена и обставлена жизнь. Сбрасывайте с себя это навязчивое бремя всеобщей апатии, всех дел-то подписаться за восстановление монархического образа правления, что значит отеческого, сильного, над слабым женским – республиканским.
Особое обращение к молодёжи. Как повышаются требования жизни, её технические скоростные, интеллектуальные уровни, так и в духе нынешнего опасного времени, когда эти всеразличные электро-на-на технологии могут свободно врываться в беззащитное тело с самым пагубным воздействием на психику и душу, то повышаются и духовные обязанности. Теперь чтобы выжить ваше поколение уже обязано стать воинством света, то есть стать знатными и женами знати, коим прибавляется по смыслу приставка к титулу: светлейшие – «римляне» (благородные). И не просто в одиночку, но задействованными в общем империуме.

                                                               АНДРЕЙ ИОАНН.

4

ЧТО ДАЮТ ХРОМОСОМНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В РАССМОТРЕНИИ ФРАНКСКОЙ ТЕОРИИ.

Настало время рассмотреть Эфраимскую версию Франкской теории в спектре хромосомных исследований, полученных к настоящему времени по всему миру и составивших свою картину мировой истории, подтверждающей и дополняющей настоящие исторические суждения, но перечащие всеразличным националистическим похотениям, и конечно же самым ведущим из них - еврейским. Эта тема затрагивалась в предыдущем рассмотрении, но только одним тем утверждением, что у Романовых, какими бы они немцами не считались, должна быть израильская гаплогруппа потерянных 10 колен. И раз таковая слышалась как J1 за евреями, то и с уверенностью, как стартовая дорожка предполагалась быть таковой же. Но исследования по Романовым, проводившимися в связи с определениями останков царской семьи давали как оказывается совсем иную типичную для западноеврепейца гаплогруппу той стартовой родовой дорожки мужской Y-хромосомы, а именно R1b. Получается что все "Дополнения", или по крайней мере часть в самом главном противоречат реальности.
    Однако же стоит разобраться повнимательней с извечным еврейским вопросом и национально уже типичным тем, что всё, что оные представители утверждают и хотят, есть закодированная какая-то неверность, генная даже, вот как и тому, что гаплогруппа J1 еврейская. Ничуть! Это типическая для Ближнего Востока по ареалу распространения гаплогруппа и в общем удельном весе всех гаплогрупп, составляющих еврейскую национальность, находиться в тройке-четвёрке равных с другой J2, E и арийской R1a1, а также и ... всплывшей предположенной нами R1b!... Примерно под два десятка процентов каждая.
  Вот как получилось, что евреи это вовсе не тот плотный замкнутый коллектив, как позиционировался, но роды из самых различных вливаний. Несомненно, что когда в Египте начала возрастать израильская популяция, то в неё вливаллось множество местных египтян, даже не могло не вливаться, присоединяясь по родству к определённым коленам, по примеру того же Иосифа-покровителя с женой египтянкой. Но как видно как родственники вливались и мужские представители. С Ханаана и пустыни во время голода прибывало множество кочевников-семитов, как не приютить почти своих! И даже по фактам библейским видно, что при переселении и занятии земли Обетованной сколько местных жителей обыкновенно ассимилировалось. Не могло так за 4 века жизни в земле египетской число народа возрасти от 12 братьев до 600 тысяч одного мужского взрослого возраста. Как впрочем такая же смешанная примерно картина образования определяется тестами почти у всех народов. Тем более что в жизни еврейского было много переселений, каждый раз подхватывавшее и увлекавшее за собой иные гаплогруппы, как то большое переселение на восток. Арийская (считаемая) гаплогруппа по высчитываемым срокам общего предка действительно совпадает с 8 веком Хазарии, населённой в основном кочевниками-русами с тем же гаплогрупповым маркером и даже оставившим себе на памяти развязное выражение о казаках - казара. Также можно предположить, что при проживании в Европе, с образованием двух больших популяционных ветвей Сефардов и Ашкенази евреи всеразличными способами приживали наиболее распространенную гаплогруппу там, ту самую R1b. Но стоп! Как сенсационно показали исследования костной ткани фараонов, у них также была представлена именно эта нетипичная для данной территории гаплогруппа, что даже позволило неверно кричать о том, что западные европейцы потомки фараонов! Но это для того, чтобы каждый хоть что-то бы понял.
  Встаёт вопрос: откуда она у фараонов взялась? Однако всему ответом - неисповедимы пути Господни...
  Сообразуясь с этим утверждением, также не обращая внимание на общепризнанное решим наиважнейший встающий вопрос: а какая собственно гаплогруппа была у прародителя евреев Авраама и также у 12 братьев Иакова-Израиля, по родам которых, как по костякам образовались 12 племён и посему и являющейся образующей. Эфраимская версия даёт ответ в том, что именно эта Романовская, она же западноевропейская и кельтская гаплогруппа была у выходца из земель междуречья - Авраама с домочадцами. Откуда она там взялась? - Эти земли бывшего Шумера и Аккадии были подчинеными и населенными пришельцами с севера, именем кстати схожего с последующими Киммерийцами. Известно что знать этого национального элемента сменила бывших. Откуда и фараоны могли быть происхождением, но также и потомственно владетельный человек Аврам. Время прихода шумеров - это еще когда самые последние мутационные деления только-только дали разделение общей R  гаплогруппы на арийскую и кельтскую - самое последнее и новое деление, имеющее под собой смысл библейским словам, что от кого-то могут произойти новые народы или в смысле просто родов.
  То последнее известное разделение имеет аналогию в легендах о делении родов по братьям Русу, Туру и Сармату. Тюркские идеологи на основании схожести своей гаплогруппы производят утверждение, что это они Шумеры. Но Туранцы тех пор - это в отличие от позднейшего сравнительно недавнего смешения с монголоидами в продукте нынешних тюрок, были чистыми европеоидами-ариями. Именно от них произошел Авраам - тот общий предок народам многим, в генеалогии называемое бутылочным горлышком. Именно его европеоидные гены затем проглядывались как характерная черта деградации их в условиях местной, так мною называемой "смуглой" расы, или иначе говоря чувственной перед северной энергетической, у которой реакция субстанционная с водой очень бурная. Именно может быть таковые бури и являлись характерным образующим этот неспокойный, в будущем еврейский народ. Вспомним ту древнюю египетскую фреску с бледным евреем перед меднокожим дородным египтянином. Относительно её было вполне понятное высказывание о том, что уже тогда все еврейские черты сформировались и наглядно проглядывались и многие тысячелетия после. Не у всех, но только у евреев тех двух гаплогрупп R1b и R1a1, последняя из которых, впрочем присоединилась потом. На фреске же чисто та самая так называемая "фараонова" гаплогруппа.
Еще какие доказательства о ней? Ввиду верности наших измышлений оные сыплются как из рога изобилия по результатам независимых исследований ученых. Снова если вернуться к бутылочному горлышку прародителя, то среди всех гаплогрупп именно гаплогруппа R1b дала то самое время 4000 лет +\- 100 лет, когда и жил свои 175 лет патриарх Авраам, явившийся по библейским сведением родоначальником, подтверждающихся многократными высчитами. И ни какая другая гаплогруппа верно не даёт тот искомый предвиденный результат.
  Гаплогруппой Авраама владельцы духовного пакета акций - некие Коэны, установили считать какую-то разновидность J1. Но сама их репутация была заметно подмочена представленностью своего, казалось бы истинно еврейского рода другими гаплогруппами, и кстати всё-таки 6% этой самой R1b тоже, как всё-таки оставшейся,. которая только оставляет шанс на истинность. Остальные 94 - это инородные мужские линии, как-либо вписавшиеся в касту Коэнов. Об этом же доносят и исторические поверья, о том, что египетское жречество не удержалось от того, чтобы не влезть в народ и взять там всё в свои руки. И из иных пор приходили замены. Что и говорить с Левитами проблемы начались с самых ранних пор, когда у Левия с тремя его сыновьями и дочерью, та вышла замуж за племянника. Ну, как впрочем все типичные проблемы духовенства с духовным здоровьем как профессиональной болезнбю. Наверное не спроста колено Левия в пересчете 600 тысяч было предписано даже не подсчитывать, что вообще-то можно было сделать, также при этом не давая земли. Существует поверье, что и Моисей не был израильтянином, но судя даже по имени чистым египтянином. Даже странное кажется то, что институт усыновления дочерьми девицами существовал в те времена в царской семье, усыновившей младенца Моисея. Ведь это же какая опасность династического кризиса! Очень надуманной выглядит притягивание к Моисею его же матери в качестве кормилицы. Очень возможно чтобы придать нужное происхождение нужному лицу тем автором, не Моисеем, кто писал Пятикнижие. Слухи изложил верно существовавшие.
  Вообще на счет высказываний священных писаний следует иметь отношение того, что там верное всё, но не по верности к твоей простоте понимания, а в косвенном и переходном, переносном смысле, приводящем к искомому. Вот как с определением сенсации. Ни как же ведь не могли фараоны являться предками европейцев, будучи в узкородственном наглухо замкнутом кругу давно оторванными, чтобы что-то кому-то дать, но чтобы до тебя дошло, что у тебя одна с ним родственность на стартовой дорожке поколений, то лучше провокация.
  Какие еще факты? Этой гаплогруппы много среди грузин и история донесла, что именно туда ушло колено Асира (костяк его значит). Много этой гаплогруппы и в предгорьях Кавказа, где поселены были первоначально уведённые 10 колен. Многие такие же колена ушли в Европу и там очень сильно представлена та же самая гаплогруппа на её западе. Кстати возможно именно поэтому по генному зову и потянувшиеся в места благоприятного проживания. Ведь не спроста подмечено, что христианство (Слово) было принято именно в ареалах этих двух гаплогрупп R1b и R1a1, что подтверждается словами пророчеств Моисея о 10 коленах, значит и связанным с ним смыслом. Да и ведь действительно, Y-хромосома производит такое изменение в человеке, как пол его становящийся мужским, значит и мутационность нового обозначения имеет важные последствия, хотя бы в целом. Смысл же еврейский, явно перешедший в иные гаплогруппы внутри себя, как ставшие доминантными, стал вбирать в себя из остальных народов всё своё, близкое по духу соответствующее.
  Приведённое иследование про стартовую дорожку некоего рода полностью не доказывает, но и не отрицает предыдущее, а также крепит к себе блок объяснений на основании генного показателя. Другое дополнительное генное подтверждение по мета-ДНК Т2  у Романовых, распространенное среди евреев. Только в случае отсутствия оного у евреев доказало бы отрицательный результат. Но так как потомки прародительницвы Терезы оказались до 5 % распространенными в Европе, то также слабо остаётся вероятность простого прямого происхождения рода первоизвестного графа Леригау от местных R1b предыдущих волн оседлости. Кельтов.
   Что касается Рюриковичей, то они не оказались гаплогруппы R1b, но R1a и N - всё местных и скандинавских, что говорит о роде может быть не сохраненным Божественным провидением в истинности. Среди теперь уже так называемых Рюриковичей имелись также и гаплогруппы I и T. Неизвестно теперь уже получается кто были родственник Рюрика какой-то Олег и Игорь, который оказывается запросто по сагам известно имел двух сестричей в Скандинавии с известными именами, да и много действительно непонятно. Хроника Гази-Барадж 13 век, написанная принцем из соседствующих Булгар, также подтверждает сомнения в том, что в тройке Рюрик-Олег-Игорь было совсем не так, как со временем показалось.
   Версия происхождения от Меровингов продолжает сохраняться ввиду считания Иваном Грозным себя потомком Иосии Маковейского и празднования на Руси - маковея. Потому что имеется слишком много исторических фактов некоей связи Меровингов с еврейским, ну или вернее израильским для них царским прошлым, с называнием  именами даже.
    По некоторым представлениям Франки были не народом, но военным сословием, даже указывалось княжеским. Сословие это уже могло получить имя только от имени Эфраим, людей окружавших своего правителя.
   Еще также угадывается связь сколотов-скифов, они же кельты в 7 веке до н. э. кочевавшие недалеко от мест куда отселили израильтян. Они прогоняли Киммерийцев и находили в Европу, расселяясь там со своей гаплогруппой R1b.
  Романовы бояре оказывается вообще стали прозываться таковыми только много после смерти боярина Романа и то, как предполагается не в честь его, но потому что надо стало подчеркнуть свою царственность при стремлении к восшествию. Гаплогруппа не обязательно должна быть меровингской и R1b, потому что сей род явился как средством привнесения и женского ороманивания следующей расы династов.


Вы здесь » День Сварога » форум » «Дополнения Франкской теории»


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2016 «QuadroSystems» LLC